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緣起～友人相詢有關奧修～
問:奧修心靈探索
它們是有固定定期聚會場所
還是說有舉行不定期演講
很想多多了解...
如是作答:所謂流派裡
自然會有常態性活動
我，一向游離的
不歸屬定型化組織內
如果真有心，可以上網搜尋會有一連串相關組織
再就比較相屬的團體了解其固定集會活動
至於若要隨意不時探索
無拘的形式
相關書籍我真是有一堆
可以借閱先慢漫看個一兩本
摘取相應有所感觸的片段再加以探索
也未嘗不是一個方式
各隨因緣與適性
奧修的書籍理論一直還是我不時會汲取的心靈資糧喔
近日的床頭書～信心銘～偶爾看一點再一滴
特別有感應的部份也會書寫
且讓我轉貼在讀時圈選重點逐字打下的文字整理，與你分享
因為還未讀完，所以也就只是部份精華，若有興趣有新的整理再轉與你分享
該書網路搜尋相信也會有不少資訊喔...
信心銘
words by OSHO(是奧修解釋禪宗三祖的經文的演講文)
以下是一些與自己相應的文字整理...
＊事實上，相反之物並非相反之物，它只是一種韻律，是 同樣東西的一種韻律；你服從，然後你不服從，它是一種韻律，否則如果只是一直服從、一直服從，那麼每一樣東西都會變得單調而死氣沈沈。單調是死亡的本質， 因為相反之物不存在。...邏輯相信直線的現象，你只有在一條線上移動;生命相信圓圈:同一條線往上走，然後往下走，變成一個圓圈。...吵架也能夠使生命增加一些色彩，每一樣東西都能夠對生命的豐富有所幫助。
＊原文:不識玄旨，徒勞念靜。圓同太虛，無欠無餘。良由取捨，所已不如。莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種。一種不通，兩處失功。
＊人類頭腦的一個基本法則～反效應法則～那是道家和禪宗思想裡面最古老的經文之一，僧璨就是在談論這個法則。
＊about睡眠...睡覺是放鬆，你無法把它帶出來，你無法做任何事來讓它發生，你無法強迫它，無法用意志去達到它，...進入睡眠的唯一方式是什麼事都不做。...當你不在的時候，睡眠才會來臨。...生命當中有很多事都是這樣在發生:你的努力反而會帶來反效果。...瑜珈作盡一切努力，而禪一點都不努力...瑜珈比較具有吸引力，因為對你而言，作為是容易的--不論它是多麼困難，作為是容易的。...行動會滋養自我... 當自我不在，那個光就降臨了。...要投入，但是不要用意志，不要去控制，因為當你加以控制，你就分裂了，你就一分為二:控制者和被控制者。一旦你變成 二，天堂和地獄就立刻被創造出來，...不要控制，要讓事情發生。...只要等待...讓你內在的能量移動，不管那個能量引導你到哪裡，
＊about 思想...沒有什麼東西會比思想來得更快速，不可能創造出任何比思想更快速的東西。它要到達任何地方根本不需要花時間，它可以從一個無限跳到另一個無限， 對它來講，空間是不存在。思想就在那裡，它以非常快的速度在移動，因為它的速度非常快，所以你無法分別看出兩個思想。...如果每一件事都緩慢下來，思想 也必須緩慢下來，因為它是一個濃縮的整體。當每一樣東西都緩慢下來，思想也必須緩慢下來。
那就是為什麼在深深的睡眠當中，思想停止了。...在深深的睡眠當中，只有少數幾個小時，在晚上最多兩個小時，思想會停止，因為你是全然地放鬆。放鬆，只要觀照，當思想的過程緩慢下來，你就能看到那個空隙。在兩個思想之間有一個間隔，意識就是存在那個間隔當中。在兩朵雲之間有一個間隔-藍色的天空就在那個間隔當中。
頭腦的固定形式:看形狀而不是看背景;看雲而不看天空;看思想而不是看意識。這種意識形態必須被改變。要更加注意那個背景，而少去注意那個形狀，這樣你才會比較接近真實的存在。...因為舊有習慣的緣故，頭腦會去看那個形狀，你必須再度移轉--去看那個背景。
你只是一朵雲。像佛陀這樣的人，當他們看的時候，你是有在那裡，但只是整個背景的一小部份，背景非常廣大，而你只是一個點，然而你會想要某人看著你、看著你這個小點，把你看成好像你是宇宙，好像超出你之外沒有什麼東西存在。
佛陀的愛將會看起很冷淡，（凡人需要一種熱情的愛）
＊世界上是沒有中心的，因為唯有世界是有限的，它才可能有中心。如果它是一個有限的圓圈，那麼才可能有中心，然而它是一個無限的圓圈。...世界沒有任何中心而存在，這是很美的，那就是為什麼每一個人都可以認為:我就是中心。
＊眼睛是互相進入對方一個很美的門。
＊佛陀所說的<空>這個字很美，它意味著無我。
＊創作力永遠都意味著自我超越
EX.一個畫家繼續作畫，他一直在超越自己...有人問梵谷:你的畫裡面哪一張最好？他說:就是我現在正在畫的這一張
＊-->進入那個～沒有藍圖的未知途徑～
＊害怕VS信心...
耶穌一直使用害怕這個字使用了很多次，他使用害怕這個字的時候是相對於信心來使用的，...他說那些不害怕的人才會變得有信心，因為信心是決心，是一種決定、一種全然的決定
＊絕對性vs相對性（無分別性vs二分性）...一vs多
寧靜和混亂都是來自幻象，對成道來講沒有所謂喜歡和不喜歡。所有的二分性都是來自無知的推論，它們就好像夢，或空中的花朵，只有愚蠢的人才會想去抓住它們。
如果眼睛從來都不睡覺，所有夢都將會自然停止。如果頭腦不去分別，那麼萬事萬物都就它們的樣子存在，都屬於同一個本質。了解這一個本質的奧祕，就是脫離糾纏。當一切事物都以同等的方式來看，那個無時間性的自我本質就達到了。在這個沒以原因的、沒有關係的狀態下，不可能有比較。
＊迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，妄自斟酌。夢幻空華，何勞把抓。得失是非，一時放卻。眼若不眠，諸夢自除。心若不異，萬法一如。一如體玄，兀爾忘緣。萬法齊觀，歸復自然。泯其所以，不可方比。
頭腦只有一種能力，那就是作夢。...頭腦是所有作夢的來源，但是作夢只能夠在睡覺當中發生。在任何片刻，當你閉起眼睛，夢就會存在，它以一種暗流在繼續著。即使當你在做什麼事，就所有外在的目的而言，你似乎是清醒的，但是在內在深處，也是有一股做夢的流一直在繼續著。
問:奧修心靈探索
它們是有固定定期聚會場所
還是說有舉行不定期演講
很想多多了解...
如是作答:所謂流派裡
自然會有常態性活動
我，一向游離的
不歸屬定型化組織內
如果真有心，可以上網搜尋會有一連串相關組織
再就比較相屬的團體了解其固定集會活動
至於若要隨意不時探索
無拘的形式
相關書籍我真是有一堆
可以借閱先慢漫看個一兩本
摘取相應有所感觸的片段再加以探索
也未嘗不是一個方式
各隨因緣與適性
奧修的書籍理論一直還是我不時會汲取的心靈資糧喔
近日的床頭書～信心銘～偶爾看一點再一滴
特別有感應的部份也會書寫
且讓我轉貼在讀時圈選重點逐字打下的文字整理，與你分享
因為還未讀完，所以也就只是部份精華，若有興趣有新的整理再轉與你分享
該書網路搜尋相信也會有不少資訊喔...
信心銘
words by OSHO(是奧修解釋禪宗三祖的經文的演講文)
以下是一些與自己相應的文字整理...
＊事實上，相反之物並非相反之物，它只是一種韻律，是 同樣東西的一種韻律；你服從，然後你不服從，它是一種韻律，否則如果只是一直服從、一直服從，那麼每一樣東西都會變得單調而死氣沈沈。單調是死亡的本質， 因為相反之物不存在。...邏輯相信直線的現象，你只有在一條線上移動;生命相信圓圈:同一條線往上走，然後往下走，變成一個圓圈。...吵架也能夠使生命增加一些色彩，每一樣東西都能夠對生命的豐富有所幫助。
＊原文:不識玄旨，徒勞念靜。圓同太虛，無欠無餘。良由取捨，所已不如。莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種。一種不通，兩處失功。
＊人類頭腦的一個基本法則～反效應法則～那是道家和禪宗思想裡面最古老的經文之一，僧璨就是在談論這個法則。
＊about睡眠...睡覺是放鬆，你無法把它帶出來，你無法做任何事來讓它發生，你無法強迫它，無法用意志去達到它，...進入睡眠的唯一方式是什麼事都不做。...當你不在的時候，睡眠才會來臨。...生命當中有很多事都是這樣在發生:你的努力反而會帶來反效果。...瑜珈作盡一切努力，而禪一點都不努力...瑜珈比較具有吸引力，因為對你而言，作為是容易的--不論它是多麼困難，作為是容易的。...行動會滋養自我... 當自我不在，那個光就降臨了。...要投入，但是不要用意志，不要去控制，因為當你加以控制，你就分裂了，你就一分為二:控制者和被控制者。一旦你變成 二，天堂和地獄就立刻被創造出來，...不要控制，要讓事情發生。...只要等待...讓你內在的能量移動，不管那個能量引導你到哪裡，
＊about 思想...沒有什麼東西會比思想來得更快速，不可能創造出任何比思想更快速的東西。它要到達任何地方根本不需要花時間，它可以從一個無限跳到另一個無限， 對它來講，空間是不存在。思想就在那裡，它以非常快的速度在移動，因為它的速度非常快，所以你無法分別看出兩個思想。...如果每一件事都緩慢下來，思想 也必須緩慢下來，因為它是一個濃縮的整體。當每一樣東西都緩慢下來，思想也必須緩慢下來。
那就是為什麼在深深的睡眠當中，思想停止了。...在深深的睡眠當中，只有少數幾個小時，在晚上最多兩個小時，思想會停止，因為你是全然地放鬆。放鬆，只要觀照，當思想的過程緩慢下來，你就能看到那個空隙。在兩個思想之間有一個間隔，意識就是存在那個間隔當中。在兩朵雲之間有一個間隔-藍色的天空就在那個間隔當中。
頭腦的固定形式:看形狀而不是看背景;看雲而不看天空;看思想而不是看意識。這種意識形態必須被改變。要更加注意那個背景，而少去注意那個形狀，這樣你才會比較接近真實的存在。...因為舊有習慣的緣故，頭腦會去看那個形狀，你必須再度移轉--去看那個背景。
你只是一朵雲。像佛陀這樣的人，當他們看的時候，你是有在那裡，但只是整個背景的一小部份，背景非常廣大，而你只是一個點，然而你會想要某人看著你、看著你這個小點，把你看成好像你是宇宙，好像超出你之外沒有什麼東西存在。
佛陀的愛將會看起很冷淡，（凡人需要一種熱情的愛）
＊世界上是沒有中心的，因為唯有世界是有限的，它才可能有中心。如果它是一個有限的圓圈，那麼才可能有中心，然而它是一個無限的圓圈。...世界沒有任何中心而存在，這是很美的，那就是為什麼每一個人都可以認為:我就是中心。
＊眼睛是互相進入對方一個很美的門。
＊佛陀所說的<空>這個字很美，它意味著無我。
＊創作力永遠都意味著自我超越
EX.一個畫家繼續作畫，他一直在超越自己...有人問梵谷:你的畫裡面哪一張最好？他說:就是我現在正在畫的這一張
＊-->進入那個～沒有藍圖的未知途徑～
＊害怕VS信心...
耶穌一直使用害怕這個字使用了很多次，他使用害怕這個字的時候是相對於信心來使用的，...他說那些不害怕的人才會變得有信心，因為信心是決心，是一種決定、一種全然的決定
＊絕對性vs相對性（無分別性vs二分性）...一vs多
寧靜和混亂都是來自幻象，對成道來講沒有所謂喜歡和不喜歡。所有的二分性都是來自無知的推論，它們就好像夢，或空中的花朵，只有愚蠢的人才會想去抓住它們。
如果眼睛從來都不睡覺，所有夢都將會自然停止。如果頭腦不去分別，那麼萬事萬物都就它們的樣子存在，都屬於同一個本質。了解這一個本質的奧祕，就是脫離糾纏。當一切事物都以同等的方式來看，那個無時間性的自我本質就達到了。在這個沒以原因的、沒有關係的狀態下，不可能有比較。
＊迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，妄自斟酌。夢幻空華，何勞把抓。得失是非，一時放卻。眼若不眠，諸夢自除。心若不異，萬法一如。一如體玄，兀爾忘緣。萬法齊觀，歸復自然。泯其所以，不可方比。
頭腦只有一種能力，那就是作夢。...頭腦是所有作夢的來源，但是作夢只能夠在睡覺當中發生。在任何片刻，當你閉起眼睛，夢就會存在，它以一種暗流在繼續著。即使當你在做什麼事，就所有外在的目的而言，你似乎是清醒的，但是在內在深處，也是有一股做夢的流一直在繼續著。
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